<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://alawham.loxblog.com</title>
<link>https://alawham.loxblog.com</link>
<description>للرد ونقد علمي علي المنحرفين عقائدیا..</description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>الدعوى لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-لم-يثبت-بأي-دليل-واضح-ان-الامام-بعث-رسالة-إلى-الشيخ-المفيد-لأن-الشيخ-المفيد-عاش-في-عصر-الغيبة-1</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-لم-يثبت-بأي-دليل-واضح-ان-الامام-بعث-رسالة-إلى-الشيخ-المفيد-لأن-الشيخ-المفيد-عاش-في-عصر-الغيبة-1</guid>

<description><![CDATA[
الدعوى&nbsp;لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة الكبرى وفي عصر الغيبة الكبرى انقطع الارتباط 
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;مركز ولي الله الأعظم ( عج) للدراسات العقائدية:↩تشرف الشيخ المفيد برعاية الصاحب عج ↪✅ الدعوى ➖لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة الكبرى وفي عصر الغيبة الكبرى انقطع الارتباط ؟؟☑ يرد : ➖ ان التدقيق في عبارة توقيع الامام عجل الله فرجه للسفير السمري : (.. قد وقعت الغيبة الثانية فلا ظهور الا بعد إذن الله ...)تعني عقلا عدم امكان الرؤية للامام ( عج) وليس استحالة اللقاء به او رؤيته شخصا وليس عنوانا نظير من كان يعيش مع يوسف شخصا لكنه لايعرف انه صاحب عنوان النبوة فتدبر ]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/تنقية-التراث-بين-الدعاية-والتحقيق-العلمي-1</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/تنقية-التراث-بين-الدعاية-والتحقيق-العلمي-1</guid>

<description><![CDATA[
تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;تنقية التراث مركز استاذ الفقهاء والمجتهدين السيد الخوئي للدراسات الحوزوية ↩تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي ↪]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>الدعوى هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-هذه-ثقافة-في-زيارة-الاربعين-يضعون-نعال-زور-الحسين-على-رؤوسهم-ثقافة-البهائم-1</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-هذه-ثقافة-في-زيارة-الاربعين-يضعون-نعال-زور-الحسين-على-رؤوسهم-ثقافة-البهائم-1</guid>

<description><![CDATA[
&nbsp;الدعوى هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;↩تجاسر كمال الحيدري سلسلة لاتنتهي &nbsp;↪&nbsp;
&nbsp;⭕ الدعوى  هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم ✅ قلنا ➖ لا أدري ما يخالج قلب هذا الرجل من الاشكال وعدم الارتياح الى بعض المظاهر الطبيعية عند المؤمنين من التبرك بتراب نعل زوار حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) وإعلاء شأن محبيه وتحصيل البركة غير المنظورة بالباصرة التي لا ترى إلا الماديات فان [&hellip; ] يرى المؤمنين يقبلون نعل زوار الحسين (عليه السلام) ويأخذون من هذا السير الالهي معاني وأمور غير مرئية ، كما قال تعالى واصفاً كتابه المجيد: (( مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ))(الإسراء:82) وكل هذه الامور غير مادية وغير مرئية.فانَّ كلَّ من أحبَّ شخصاً يحبُّ الترابَ الذي يمشي عليه، فيشمه وينثره على رأسه ويُقبّله كما حصل للنصير الحسيني المولى الكبير حبيب بن مظاهر(رضي الله عنه) حيث كان يمشي خلف الإمام الحسين(عليه السلام)في صغره،فينثر تراب قدميّ الإمام عليه السلام تبركاً وإستغراقاً بمحبته لسيّده المعظّم سيّد الشهداء روحي فداه .]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>الفرق بين جواز التعبد و عدم العقاب</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الفرق-بين-جواز-التعبد-و-عدم-العقاب</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الفرق-بين-جواز-التعبد-و-عدم-العقاب</guid>

<description><![CDATA[
الفرق بين جواز التعبد و عدم العقاب
&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/تنقية-التراث-بين-الدعاية-والتحقيق-العلمي</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/تنقية-التراث-بين-الدعاية-والتحقيق-العلمي</guid>

<description><![CDATA[
تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي 
&nbsp;
 
&nbsp;
&nbsp;
 تنقية التراث &nbsp; 
مركز استاذ الفقهاء والمجتهدين السيد الخوئي للدراسات الحوزوية
 ↩تنقية التراث بين الدعاية والتحقيق العلمي ↪
 ]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>الدعوى هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-هذه-ثقافة-في-زيارة-الاربعين-يضعون-نعال-زور-الحسين-على-رؤوسهم-ثقافة-البهائم</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-هذه-ثقافة-في-زيارة-الاربعين-يضعون-نعال-زور-الحسين-على-رؤوسهم-ثقافة-البهائم</guid>

<description><![CDATA[
الدعوى هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
 ↩تجاسر كمال الحيدري سلسلة لاتنتهي&nbsp; ↪ 
 ⭕ الدعوى هذه ثقافة في زيارة الاربعين يضعون نعال زور الحسين على رؤوسهم ثقافة البهائم 
✅ قلنا 
➖ لا أدري ما يخالج قلب هذا الرجل من الاشكال وعدم الارتياح الى بعض المظاهر الطبيعية عند المؤمنين من التبرك بتراب نعل زوار حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) وإعلاء شأن محبيه وتحصيل البركة غير المنظورة بالباصرة التي لا ترى إلا الماديات&nbsp; فان [&hellip; ]&nbsp; يرى المؤمنين يقبلون نعل زوار الحسين (عليه السلام) ويأخذون من هذا السير الالهي معاني وأمور غير مرئية ، كما قال تعالى واصفاً كتابه المجيد: (( مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ))(الإسراء:82) وكل هذه الامور غير مادية وغير مرئية.
 فانَّ كلَّ من أحبَّ شخصاً يحبُّ الترابَ الذي يمشي عليه، فيشمه وينثره على رأسه ويُقبّله كما حصل للنصير الحسيني المولى الكبير حبيب بن مظاهر(رضي الله عنه) حيث كان يمشي خلف الإمام الحسين(عليه السلام)في صغره،فينثر تراب قدميّ الإمام عليه السلام تبركاً وإستغراقاً بمحبته لسيّده المعظّم سيّد الشهداء روحي فداه .
 ]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>الدعوى لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-لم-يثبت-بأي-دليل-واضح-ان-الامام-بعث-رسالة-إلى-الشيخ-المفيد-لأن-الشيخ-المفيد-عاش-في-عصر-الغيبة</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الدعوى-لم-يثبت-بأي-دليل-واضح-ان-الامام-بعث-رسالة-إلى-الشيخ-المفيد-لأن-الشيخ-المفيد-عاش-في-عصر-الغيبة</guid>

<description><![CDATA[
الدعوى لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة الكبرى وفي عصر الغيبة الكبرى انقطع الارتباط 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
 مركز ولي الله الأعظم ( عج) للدراسات العقائدية:↩تشرف الشيخ المفيد برعاية الصاحب عج ↪
 ✅ الدعوى 
➖لم يثبت بأي دليل واضح ان الامام بعث رسالة إلى الشيخ المفيد لأن الشيخ المفيد عاش في عصر الغيبة الكبرى وفي عصر الغيبة الكبرى انقطع الارتباط ؟؟
 ☑ يرد : 
➖ ان التدقيق في عبارة توقيع الامام عجل الله فرجه للسفير السمري :
 &nbsp; (.. قد وقعت الغيبة الثانية فلا ظهور الا بعد إذن الله ...)
 تعني عقلا عدم امكان الرؤية للامام ( عج) وليس استحالة اللقاء به او رؤيته شخصا وليس عنوانا نظير من كان يعيش مع يوسف شخصا لكنه لايعرف انه صاحب عنوان النبوة فتدبر
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>الرد على مدعي الفقاهة كمال الحيدري في أنه يحق لأي إنسان محاسبة المعصوم عليه السلام ؟!</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/الرد-على-مدعي-الفقاهة-كمال-الحيدري-في-أنه-يحق-لأي-إنسان-محاسبة-المعصوم-عليه-السلام</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/الرد-على-مدعي-الفقاهة-كمال-الحيدري-في-أنه-يحق-لأي-إنسان-محاسبة-المعصوم-عليه-السلام</guid>

<description><![CDATA[
 الرد على مدعي الفقاهة كمال الحيدري في أنه يحق لأي إنسان محاسبة المعصوم عليه السلام ؟! 
&nbsp;
  Your browser does not support the video tag.
https://b.top4top.net/m_667a39jh1.mp4
&nbsp;
&nbsp;
المصدر :
https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/
ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻉ
https://t.me/&shy;seratqawem
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>شبهات الادعياء : تأخذ دينك من مرجع واجب الطاعة عليك لكنه ليس معصوم وهو عين التناقض ؟</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/شبهات-الادعيا--تأخذ-دينك-من-مرجع-واجب-الطاعة-عليك-لكنه-ليس-معصوم-وهو-عين-التناقض</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/شبهات-الادعيا--تأخذ-دينك-من-مرجع-واجب-الطاعة-عليك-لكنه-ليس-معصوم-وهو-عين-التناقض</guid>

<description><![CDATA[
شبهات الادعياء : تأخذ دينك من مرجع واجب الطاعة عليك لكنه ليس معصوم وهو عين التناقض ؟&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;
شبهات الادعياء :&nbsp; تأخذ دينك من مرجع واجب الطاعة عليك لكنه ليس معصوم وهو عين التناقض ؟ 
 قلنا : ان (&nbsp; الرجل ) بدأ كلامه بمغالطة مفادها أخذ الدين بفهم الفقهاء واجتهادهم بحلقة منفصلة وفي قبال ماورد عن #الائمة_ وهو فهم غريب لأننا أخذنا ديننا من معصومين لمدّة تزيد على ثلاثمائة عام فإن في المدّة الممتدة قرابة ثلاثمائة عام ثبتت وترسخت مفاهيم الدين الكلية والمتوسطة بل ومعظم الجزئيات عن طريق الأئمة (عليهم السلام) لكثرة ما كرروها وأكدوا عليها بالنص المعصوم منهم وبالتالي اتضحت معالم الادلة للفقهاء .
 ولذا كان التعبير عن [ الفقهاء] برواة الحديث لان #علماء_الشيعة ليس لهم رأي من عند أنفسهم في قبال الأئمة (عليهم السّلام) فإنهم لا يستندون إلى القياس والاستحسان والاستقراء الناقص وغير ذلك مما يعتمد عليه المخالفون ، وإنما يفتون بالروايات المأثورة عنهم (عليهم السّلام) فهم في الحقيقة ليسوا إلاّ رواة حديثهم فصار الرجوع اليهم لايتعدى فهمهم لتلكم الكليات التي رسمها أهل العصمة وليس لهم الحاكمية في الإفتاء بالاستقلال عن الخطوط العامة التي رسخها الائمة عليهم السلام فدقق وتأمل . 
&nbsp; #مدارس_الإمام_الكاظم_ع_المركز_الإعلامي_النجف_الأشرف
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
المصدر :
https://www.facebook.com/شبهات-وردود-224457424375893/
ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻉ https://t.me/&shy;seratqawem
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>محاضرات جديدة للشيخ حيدر السندي حول ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ كمال ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ علي جواز التعبد بجميع الاديان</title>
<link>https://alawham.loxblog.com/محاضرات-جديدة-للشيخ-حيدر-السندي-حول--كمال--علي-جواز-التعبد-بجميع-الاديان</link>
<guid>https://alawham.loxblog.com/محاضرات-جديدة-للشيخ-حيدر-السندي-حول--كمال--علي-جواز-التعبد-بجميع-الاديان</guid>

<description><![CDATA[
محاضرات جديدة للشيخ حيدر السندي حول ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ كمال ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ علي جواز التعبد بجميع الاديان 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
 ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
https://www.youtube.com/watch?v=wN5z2g9ICHU
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ 
ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 
https://www.youtube.com/watch?v=mLKEEWUP5tI
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
 ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 
https://www.youtube.com/watch?v=Q5QN7E-fLXs
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
 ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ 
https://www.youtube.com/watch?v=xc1YX24cZEY&amp;itct
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
 ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ 
https://www.youtube.com/watch?v=paFyy5H3aLQ
&nbsp;
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : &rlm;( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧَّﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻭﺃﻧﺜﻰ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻌﺎﺭﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍلله ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ &rlm;) ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
 ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ
https://www.youtube.com/watch?v=5kCi8QW3Fr4
&nbsp; 
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:35:16 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

