الموقع اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ

ﻫﻞ ﺧﺪﻋﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ؟؟؟ ﻫﻞ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻴﻦ؟؟؟   

 ﺍﻥ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ - ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻭﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻫﻲ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ،ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻫﺆﻻﺀ - ﺍﻷﻋﻼﻡ- ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﺔ- ﺩﻋﻮﻯ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﻫﻲ ﺩﻋﻮﻯ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺟﺰﻣﺎ . 

 ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ‏(ﻧﺤﻦ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎ ‏) ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺩﻟﻴﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ؟  

ﻭﻫﻞ ﻳﺤﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻐﻴﺮﻩ ؟  

ﻓﻤﺠﺮﺩ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺣﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺗﺮﺩﺩﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ.  

ﻭﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻋﺠﺒﻲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ .... ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎﻋﻬﻢ - ﻣﺮﺍﺭ - ﺃﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ: 

ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ - ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ- ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺭﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﻭﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؟ ﺃﻻ ﺗﻌﻠﻢ – ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ - ﺑﺄﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻵﻥ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﻻﺑﻦ ﻗﺒﺔ ﻻ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺨﻄﻮﻁ ؟ 

 http://www.4shared.com/video/_Rh33ALCba/__________.html 

ملاحظه:  

ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﺔ ﻭﻻﺗﻜﺎﺩ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﺤﺘﻴﻦ. ﻭﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺻﻔﺤﺔ . ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺭﺍﺟﻌﻨﺎﻫﺎ – ﻭﻧﻨﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ - ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ،ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﺫ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺭﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﻣﻦ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻊ ﻭﻟﻴﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺃﻳﻦ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ.

ﻭﺧﻴﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ. ﻗﺪ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻔﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﻣﺎﻣﺔ ﻭﻏﻴﺒﺔ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

  ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻻﻋﻠﻢ

ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﻫﻮ ﺍﻻﻋﻠﻢ :

ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺠﻮﺯﻭﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺍﻋﻠﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺧﻄﻴﺮ , ﻭﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎ ﺍﺳﻤﺎﺅﻫﻢ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻴﻪ ﻭﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻓﺄﻧﻜﺮﻭﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻋﻄﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ. 

ﺗﺤﺪﻱ : ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺒﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ .

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ :

http://alhaydari.com/ar/2013/07/49416/

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ : ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 26

  http://alhaydari.com/ar/2012/12/45734/

ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ

http://www.rofof./img5/3fcyah10.jpg 

الرابط لمقطع

http://www.4shared.com/video/ylHxQxrPce/______.html

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺍﺑﺪﺃ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ؟؟؟ 

ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺪﺃ ﺑﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ - ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ- ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 17 ﺷﻮﺍﻝ ﻟﻌﺎﻡ 1431 ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎﻡ 1436

ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻬﻢ : ﺍﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻷﺻﻮﻝ؟؟؟ !!!! 

ﻫﻞ ﺃﻛﻤﻞ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ؟ﺃﻡ ﻧﺼﻒ ﺩﻭﺭﺓ؟ ﺃﻡ ﺭﺑﻊ ﺩﻭﺭﺓ؟ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ؟؟ !!!!!!!!!

ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺭﺑﻊ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ  

ﻓﻬﻞ ﺍﺣﺘﺮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻋﻤﺮ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻜﺸﻜﻮﻟﻴﺔ؟؟؟  

ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻻﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ.

الرابط المقطع  

 http://www.4shared.com/video/wmzkMfEice/______.html

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﻐﺎﻟﻴﺎ ؟؟؟؟

ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻘﺎﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺎﺕ . 

ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﺭﺣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ . ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺗﻨﻜﺮ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻭﻣﻘﻮﻻﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻃﺎﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻨﻪ . ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ : ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ

ﺩﻋﻮﻯ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻭﻫﻲ :

ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﻠﻄﻔﺔ ﻭﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ‏( ﺑﺎﺫﻥ الله ‏) ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ .

ﺃﻗﻮﻝ : 

ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺎﻗﺸﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻓﻤﺘﻰ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ...ﻛﻤﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺦ؟؟ ﺑﻞ ﻳﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.

الرابط المقطع

http://www.4shared.com/video/5Xa0VHOkba/_____.html

قال ایضاء

وقال ایضاء

وقال فی آخر کتاب بعنوان خلاصه:

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

 من هم العلماء القائلين بانه لا تكليف لهم الا النوم في الغيبة الكبرى

ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‏( ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺠﻮﺯﻭﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺍﻋﻠﻤﺎ ‏) - ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ‏(313 ‏) - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﺟﻨﺎﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﺑﻞ ﺍﻧﻜﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺎﺭ ﻫﻮ ﻭﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﻣﺤﺒﻴﻪ ﻭﻛﻞ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻧﺮﺍﻩ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﺑﺄﺩﻋﺎﺀ ﺍﺧﺮ ﻻ ﻳﻘﻞ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺳﻪ ‏( ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ‏ (512) ) ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ -31- ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :  

ﻫﺬﻩ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺋﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺍﺣﻮﺍ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ، ﻧﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﺭﺍﺣﻮﺍ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻜﻠﻴﻔﻚ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﻰ ﻣﺘﻰ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻐﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀﻧﺎ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ؟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻥ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﻇﻴﻔﺘﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻭﻳﺪﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻲّ ....... 

 ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻳﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﻧﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺷﺮﻋﻲ؟  

ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻻﻧﻜﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ..........

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻨﺼﻲ :  

http://alhaydari.com/ar/2015/03/56133 

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ : 

 http://alhaydari.com/ar/2015/03/56132/ 

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ : 

 http://www.youtube.com/watch?v=gqHvLkEXQl0 

او الرابط آخر لمقطع

 http://www.4shared.com/video/EYi2_bPoba/____________.html 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

السید ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻨﻘﺾ ﻏﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﺓ

ﺃﺭﺟﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﻘﻄﻊ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻳﻦ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻱ ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻛﺘﺎﺏ ‏( ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ‏) ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﻮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺝ1 ﺹ 176 ﻟﻴﺮﻯ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ . ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ‏(ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ !!!! ) ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ

الرابط المقطع

http://www.4shared.com/video/-pHHW_ZQba/______.html

ﻭﻟﻜﻲ ﻧﺴﻬﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻧﻀﻊ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﺒﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ﻟﺘﺘﻀﺢ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﻭﺿﺎﺕ

ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻘﻪ ‏( ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺭﻗﻢ 460 ‏)ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 15، ﻭﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻭﻳﺔ ‏( ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺤﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ‏(ﻕ1 ‏) ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 18

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ !!!!!! 

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺻﻮﻝ ‏(ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻮﻓﻌﻬﺎ ﺣﺠﻴﺘﻬﺎ ﺍﻗﺴﺎﻣﻬﺎ 28 ‏)ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ :13

(( ﺍﺳﺎﺳﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻣﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ... ﻭﺍﻻ ﻟﻮ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻻﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ))

ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻠﻴﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻻ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ، ﻷﻥ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲ ﻓﺒﺘﺮﺗﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺪﻫﺸﺔ ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺒﺘﺮ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ !!!! 

ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ 

 http://www.youtube.com/watch?v=Mhk4dk3e79s

 الرابط المقطع

 http://www.4shared.com/video/sMg9b_kFba/______.html 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

السيد الحيدري والادعاء بأن الثقافة الشيعية الآن هي ثقافة الغلاة 

 سوال : ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ :

(( ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﻤﺎﻭﺍﺗﻪ ﻭﺍﺭﺿﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭﺍﺧﺮﺗﻪ ﻭﺟﻨﺘﻪ ﻭﻧﺎﺭﻩ ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻻﺋﻤﺔ ))!!

الرابط المقطع 

 http://www.4shared.com/video/ikdR3DMmba/_________.html 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺸﺄﻥ ﺳﻠﻔﻴﺔ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ  

ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺳﻠﻔﻴﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ ﺳﻠﻔﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻟﻠﺰﺭﻛﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ 1976 ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﺽ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺎﺭ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ. ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺪﺭﺱ ﺍﻻﻣﺲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻘﻪ 509 ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 15 ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻛﻼﻣﻪ ﻻﻥ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‏( ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺳﻠﻔﻲ ‏) ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻻﻟﻮﺳﻲ ‏( ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ‏) ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﺘﻢ ﻓﺤﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﺄﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﻭﺍﻻﻟﻮﺳﻲ ﺻﻮﻓﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .........

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻴﻮﺗﻴﻮﺏ :

http://www.youtube.com/watch?v=ndfJPhmixPs

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﺭﺱ : ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ‏(509 ‏) ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ : http://alhaydari.com/ar/2015/02/56080 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﻧﻤﻠﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ   

ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻧﻪ ﻣﻔﺴﺮ ﻟﻠﻘﺮﺍﻥ - ﻭﻳﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ - ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﻳﺎﺕ ﻭﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻛﻼﻡ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ : ﴿ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺗَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺍﺩِﻱ ﺍﻟﻨَّﻤْﻞِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻧَﻤْﻠَﺔٌ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﻤْﻞُ ﺍﺩْﺧُﻠُﻮﺍ ﻣَﺴَﺎﻛِﻨَﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﻄِﻤَﻨَّﻜُﻢْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﻭَﺟُﻨُﻮﺩُﻩُ ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ﴾ ﻭﺍﻻﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ،ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏( ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻬﻢ ‏)ﻭ ‏(ﻗﺎﻟﻮﻟﻪ ﺍﻧﺖ ﻣﺎﺗﻔﺘﻬﻢ ‏) ﺑﻞ ﺍﻻﻳﺔ ﻧﻘﻠﺖ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ‏( ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ‏) ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺑﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻪ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﺅﻳﺘﻪ.  

 http://cdn.top4top.net/d_4062393e8a1.mp4 

او 

http://www.up-00.com/?wvDI 

او

http://www.youtube.com/watch?v=H6L7igbiAR4 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

تدليس السيد الحيدري على صاحب تفسير الميزان

تدليس واضح :

في هذا المقطع يدعي السيد الحيدري بأن السيد الطباطبائي يفسر أولي الأمر في سورة النساء اية 83 بغير ما يفسره في اية 59 من سورة النساء . وانه يقول (اذن في آخر المطاف يقول اذن هذه الاية لا علاقة لها بآية 59 من سورة النساء لانه تلك في موضوع وهذه في موضوع اخر.) والواقع أن السيد الطباطبائي يقول في تفسير الاية83 من النساء في ج5 ص22:وأما أولوا الامر في قوله: واولو الامر منهم (فالمراد بهم هو المراد بأولى الامر في قوله (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)

للمراجعة درس الاصول السنة النبوية 48 بعد الدقيقة الرابعة

رابط اليوتيوب:https://www.youtube.com/watch?v=3N-VyjwVZbY

وهذه صورة لتفسير الميزان فيها رأيه الصحيح:

رابط الدرس من موقع السيد الحيدري:  http://alhaydari.com/ar/2015/02/55874

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/مشروع-السيد-كمال-الحيدري-تحت-المجهر/461330137356131?sk=timeline

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ

ﺗﺪﻟﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ :

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﺔ 12 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﺍﻋﻘﺒﻪ ﺑﻨﻘﻞ ﻛﻼﻡ ﺍﻻﻟﻮﺳﻲ ,ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻠﻤﻴﺰﺍﻥ ﺝ 19 ﺹ 242 ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :ﻭﻗﻮﻟﻪ : ﴿ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ﴾ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‏( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏) ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻔﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‏( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏) ﻭﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺳﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻛﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻛﺘﺒﺮﺟﻬﻦ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﺍﻗﻮﻝ : ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﺫﻛﺮ ﻧﻜﺘﺔ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﺳﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﺰﻡ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ .

ﻓﻴﺎﻟﻠﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ

الرابط الیوﺗﻴﻮﺏ :

http://www.youtube.com/watch?v=BWwOdMYi2gc

ﻟﻠﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩﺭﺱ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺭﻗﻢ 50 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 13

النص کتاب

المصدر

https://www.facebook.com/461330137356131

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﻬﺒﻮﺩﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻛﻼﻡ ﻭﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ

 ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺑﻤﺤﺎﺿﺮﺓ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 17 ﺻﻔﺮﺩﻗﻴﻘﺔ 40 ‏( ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺄﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﻬﺒﻮﺩﻱ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺮﺃﻩ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‏) ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ !!!! ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ : ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ 51 ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 24 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 32  ﻳﻘﻮﻝ ‏( ﺍﺫﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺬﻓﻬﺎﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻴﺐٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﻨﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻻﺷﻜﺎﻝ ﺳﻨﺪﻱٌ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﻣﺘﻨﺎً ﻭﻓﻘﻬﺎً ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺗﺎﻡٌ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻧﺖ ﻓﻬﻤﺘﻪ ﻓﻬﻤﺎً ﺧﺎﻃﺌﺎً ﻣﻦ ﺣﻘﻚ ﺃﻥ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻚ، ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﻣﺔ ﺳﻨﺪﺍً ﻭﻻ ﺩﻻﻟﺔ (( ﺍﺫﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﻬﺒﻮﺩﻱ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ ....ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﻃﺎﻟﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .....ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮﺓ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﻣﺮﺓ ﺷﻤﺎﻻ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ...........  

الرابط ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ : 

http://www.youtube.com/watch?v=g2wjQgloF_k 

المصدر  

https://www.facebook.com/461330137356131

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=462010140621464&id=461330137356131&refid=17

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

کمال الحیدری: آية(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) لا تدل على عصمة النبي !

 ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ :  

آﻳﺔ ‏( ﺍﻃﻴﻌﻮﺍ الله ﻭﺍﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻭﻟﻲ ﺍﻻﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ ‏) ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻨﺎ . ﻧﻌﻢ ﻟﻌﻠﻪ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻄﺮﻕ ﺍﺧﺮﻯ .....ﺩﺭﺱ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺭﻗﻢ 50 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 20 ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ 

ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ  

http://www.youtube.com/watch?v=8nvdtipheLE

ﻣﻼﺣﻈﺔ :ﺍﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻻﻋﺰﺍﺀ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺤﻴﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻻﺋﻤﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻻﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻻﻥ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ.  

ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻫﻮ :  http://alhaydari.com/ar/2011/10/11258

 المصدر

https://www.facebook.com/461330137356131

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +

الرد على دعوى السيد كمال الحيدري على بعض الأعلام في مسألة سهو النبي صلى الله عليه وآله

الکاتب : عاشق أمير المؤمنين

• twitter
• facebook
• E-mail
• Cloob
• balatarin
• Google +