حول الموقع
ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ .. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،، ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﯿﺪﺭﻱ ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ ..
صفحتنا على شبكات التواصل الاجتماعي
الاقسام الموقع
ميزات أخرى
الإتصال بنا
مقالات الموقع الأخيرة
إعلانات مميزة
روابط الأصدقاء الموقع
الأرشيف
ﻋﻨﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﻭﺗﻮﻇﻴﻔﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ http://www.youtube.com/watch?v=ZRlRlnI-9Uo
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻲ ﻟﻸﺩﻋﻴّﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
ﻫﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺃﺛﺮﺍً ﺗﻜﻮﻳﻨﻴّﺎً ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺃﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﺛﺮﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ؟ !
ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺼﺪﺍﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲّ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﺩ؟ !
ﺃﺗﺮﻛﻜﻢ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ، ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻭﻣﻔﻴﺪﺓ ﻭﻻﺋﻘﺔ.
https://www.youtube.com/watch?v=WRfiSmkl4Ug
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺕ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ
ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺕ؛ ﻧﺰﻭﻻً ﻋﻨﺪ ﺭﻏﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻧﻀﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻗﺼّﺔ ( ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ) ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻧﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .
http://www.youtube.com/watch?v=OyBSr8ms5PE
ﺭﺍﻓﻘﺘﻚ ﻃﻮﻳﻼً، ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺗﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺘﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺗﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺇﻻ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺫﺍﺗﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻴﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺳﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻭﺗﺪﻳّﻨﻪ؟ ! ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﻋﺰّ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺑﻲ : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔً ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﻟﻜﻨّﻚ ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺿﻴّﻌﺖ ﻭﺳﺘﻀﻴّﻊ ﺍﻟﻤﺸﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (9)
ﺍﻟﺘﺴﻘﻴﻂ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (9)
ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﺮﻗﻴﻌﻴّﺔ :
ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﺎﻭﺷﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﺿﻤﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﺍﺿﻤﺮ، ﻭﺃﺳﺮّ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﺃﺳﺮّ؛ ﺇﺫ ﺍﻹﺫﻻﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺫﺍﻗﻮﻩ ﺇﻳﺎﻩ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍً ﻋﺎﺩﻳّﺎً، ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺬّﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﻭﻳﺘﻮﻟﻮﻝ ﻭﻳﺘﻤﺴّﺢ ﺑﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻋﻨﻪ ... ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺪّﺍً ﻭﻣﺎﻧﻌﺎً؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺗﺰﻭﻳﻘﻬﺎ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ، ﻓﻤﺎ ﺃﺳﻬﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪﺟﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻃﻤﻮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ؛ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜّﻨﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺳﻴﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﺭﺍﺗﺒﺎً ﺗﻘﺎﻋﺪﻳّﺎً ﻷﺟﻴﺎﻝ ﺃﻋﻘﺎﺑﻪ ... ﺃﺟﻞ؛ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻔﻜّﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﻮﻥ، ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺎﻝ ﻭﺟﺎﻩ ﻻ ﻳﻤﻜّﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻮّﺽ ﺑﺜﻤﻦ، ﻭﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺹ ﻛﻞّ ﻏﺎﻝٍ ﻭﺛﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ... .
ﻛﻨﺖ ﺍﺗﻮﻗّﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﺮﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻷﻗﻮﺍﻟﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﻓﺪﺍﺀ ﻭﺗﻀﺤﻴﺔ، ﻛﻴﻒ ﺳﺎﻍ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ﺍﻟﺴﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻔﻲ ﻭﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻲ، ﻛﻠّﺎ ﻭﺃﻟﻒ ﻛﻠّﺎ ﻭﺳﺄﺩﻓﻊ ﻛﻞّ ﻏﺎﻝ ﻭﻧﻔﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ !!!
ﻛﻨﺖ ﺍﺗﻮﻗّﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻴّﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺩﻳﻨﻴّﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ؛ ﻟﺮﺃﺏ ﺍﻟﺼﺪﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺪﺗﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ ﻭﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻗﺎﺕ، ﻻ ﻳﻘﺮّﻫﺎ ﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﻋﻘﻞ ﻭﻻ ﺃﺧﻼﻕ . ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺍﺗﺤﺪّﺙ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ : ﻟﻮ ﻓﻜّﺮ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﺘﻮﻗّﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘُﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ، ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺘّﻬﻤﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻭﻳﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻳُﺼﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻭﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻣﺮﺋﻴّﺔ ﻳﻤﺪﺣﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺮﻯ ﺇﻧّﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢّ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ، ﻭﻳﻨﻜﺮ ﻛﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟ ! ﻓﻬﻞ ﺳﻴﺜﻖّ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻳﻄﻤﺌّﻦ ﺑﻪ ﻣﺜﻼً، ﺃﻭ ﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﺤﺘﺴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟ !
ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺃﺫﻛّﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻏﺮّﺭ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺎﻟﻘﺼّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻓﻴﻬﺎ، ( ﻭﺍﺣﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺭﺷﻴﻔﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹّ )، ﻟﻜﻲ ﻳﺼﺪّﻗﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻛﺬّﺏ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻟﻴﺲ ﺇﻟّﺎ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻷﻧّﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪﺟﻞ ﻣﻮﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻮﻇّﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ، ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻣﻨﻬﺠﺎً ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ :
ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﻤﺮﺋﻲّ ﺍﻷﻭّﻝ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ : ( ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ )، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﻁ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ، ﺗﻮﻗّﻒ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﻋﻠّﻖ ﺿﺎﺣﻜﺎً :
( ﻫﺬﻱ ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ، ﻣﻮ ﺧﺘﺎﻣﻪ ﺷﺘﺎﺋﻢ ) .
ﻭﻧﻔﺦ ﻣﺘﺄﻟﻤﺎً ﻣﺘﺄﻭّﻫﺎً ﻟﻤﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﺫﻻﻝ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺗﺠﺮﻳﻢ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ؛ ﻣﺸﺒّﻬﺎً ﻧﻔﺴﻪ ﺑـ (ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ) ، ﻭﻣﺸﺒّﻬﺎً ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﻬﺎ ﺑـ ( ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ) ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺒﺮﺕ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻭﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺪﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ...، ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺒﺮّﺭﺍً ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻃﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻘﺼّﺔ ﻟﻴﻘﻮﻝ :
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺬّﺏ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳُﺬﺑﺢ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺭﻛﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻩ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻤﺲ ﻗﺎﺋﻼً ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً ﺇﻳﺎﻫﺎ : ( ﻏﺼﺒﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻏﺼﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺃﻧﺘﻲ ﺗﻔﺘﺮﻳﻦ ) ﻧﻌﻢ؛ ( ﻏﺼﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺳﺘﺠﺪ ﻫﺬﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ).
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺧﺎﻃﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼً : ﺭﺍﻓﻘﺘﻚ ﻃﻮﻳﻼً، ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺗﻚ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺘﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺗﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺇﻻ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻳّﺔ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺫﺍﺗﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺃﺳﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻴﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻏﺎﻟﻴﻠﻴّﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﻟﻸﺧﻼﻕ ﺳﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﻭﺗﺪﻳّﻨﻪ؟ ! ﻭﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ﻋﺰّ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺭﻓﺎﻕ ﺩﺭﺑﻲ : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔً ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، ﻟﻜﻨّﻚ ﻻ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﻼﻃﺔ ﺍﻟّﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺿﻴّﻌﺖ ﻭﺳﺘﻀﻴّﻊ ﺍﻟﻤﺸﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .
https://www.youtube.com/watch?v=njQhPBYAubE
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﻣﻨﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﻨﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ
ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺳﻔﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠّﻨﺞ
ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻘﻮﻟﺔ : ( ﻣﻨﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﻨﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻮﻻﻧﺎ ) ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎً :
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟّﻠﻨﺞ، ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴّﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴّﺔ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺷﻬﺮﻳﻦ .
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﺮّ، ﺑﻌﺪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴّﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴّﺔ.
ﻧﺘﻤﻨّﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﻠّﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﻓﻲّ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺟّﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴّﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﻟﻠﻤﺮﺟّﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪﻳّﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎﻁ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻠﺘﻘﻴّﺔ ﻣﺜﻼً، ﺃﻭ ﻃﺮﺣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺳﻘﺎﻃﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎً.
http://www.youtube.com/watch?v=fiouhXrBE3E
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (8)
ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (8)
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ
ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ
ﻟﻨﺘﻔﻖ (ﺟﺪﻻً ) ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺗﻼﻋﺐ ﻭﻻ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﻭﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻭﺳﻨﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎً، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ، ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻣﻨّﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ (ﻉ ) ﺗﺤﻤﻞ ﺇﻃﻼﻗﺎً ﻳﺸﻤﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ (ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ) ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﺖ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎً؛ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ : ﻓﺈﻥ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺃﺩ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺍﺿﻄﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ... ﻭﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴّﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ :
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻷﻭّﻝ : ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ﺭﻓﻀﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﻭﻗﻢّ ) ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﺗّﺨﺎﺫ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻦّ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺍﺭﻩ ﻋﻦ ﻛﻞّ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻤﺴّﺤﻪ ﺑﺄﺑﻮﺍﺑﻬﻢ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲّ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻧّﻪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺪﻳﻪ، ﻣﻤّﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ، ﻭﻳﻌﺪّﻭﻧﻪ ﻭﺭﻳﺜﺎً ﻟﻠﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﻦ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻣﻮﻗﻒ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴّﺔ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥّ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻜﺬّﺏ ﻭﺗﻤﺴّﺢ ﺑﺄﺑﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﻤﻬﻢ ﻭﺍﺗّﻬﻤﻬﻢ؟ !
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﺤﺒﻴﻪ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻣّﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﻠﺪﻭﻩ، ﻭﻗﺪ ﻓﺠﻌﻮﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﺧﻄﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻜﻨﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮّﻭﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺗﻜﺬﻳﺒﺎً ﻟﻪ؛ ﻓﺄﻣﻨﻮﺍ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻔﺒﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲّ؟ !
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻭﻛﻼﺀ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻭﻣﻌﺘﻤﺪﻭﻩ، ﻣﻤّﻦ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻳّﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻔﺒﺮﻙ ﻭﻣﻜﺬﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ... ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ؟ !
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (7)
ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻠﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (2 )
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (7 )
ﻗﺒﻞ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ( ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) ﻓﻘﻂ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳُﺠّﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻠّﻔﻴﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﻴﻦ، ﺍﻷﻭّﻝ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ : ( 32 ) ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ : (70 ) ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﻋﻠﻤﺎً ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠّﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ، ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻧﻮّﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻌﻴﻦ.
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﻨﺒّﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻛﺬﺑﺔ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺴﻴﺎﻗﺎً ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ، ﻭﺍﻧﺴﻴﺎﻗﺎً ﺃﻳﻀﺎً : ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺗﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﺣﺴﺐ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ، ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻣﻤّﻦ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ـ ﻭﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻭﺑﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ـ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻠّﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺘﻮﺳّﻂ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ : [ Sound Forge ] ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ـ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ـ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺒﺮﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺨﻂّ ﺍﻷﻣﻮﻱ، ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻣﺜﻼً .
ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﺧﻄﺄ ﺑﺮﻣﺠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ [jetAudio] ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﺿﺎﻋﻒ ﻟﻨﺎ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻠّﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠّﻠﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻟﺬﺍ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻧﺸﺮﻧﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺣﻮﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﺍﺩﺭﺟﻨﺎﻩ، ﻭﻋﺪّﻟﻨﺎﻩ.
http://www.youtube.com/watch?v=tHd88jOlHJg
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (6)
ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺗﺴﻘﻴﻂ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺗﺴﻘﻴﻂ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (6 )
ﺍﻧﺰﻋﺠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﺪّﻳﺎً ﺻﺎﺭﺧﺎً ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ، ﻭﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ، ﻭﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺍﺗّﺨﺎﺫ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﺮﻳﻊ ﺣﻴﺎﻟﻪ ﺗﺪﺍﺭﻛﺎً ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺨﻠّﻔﻪ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻣّﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺔ .
ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ ـ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻧﻔﻮﺫ ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻘﻤﻴّﺔ ـ ﺣﻤﻖ ﻭﺑﺸﺪّﺓ، ﻭﺍﺭﺗﻌﺪﺕ ﻓﺮﺍﺋﺼﻪ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺣﺎﺳﻤﺎً ﺇﺯﺍﺀﻩ ﻟﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ ﺍﺟﻨﺤﺘﻪ ﻭﺇﺭﺟﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺎﺑﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺧّﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ـ ﻭﺍﺗﺤﻔّﻆ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎﺀﻫﺎ ﺣﺎﻟﻴّﺎً ـ ﺣﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﺑﻠﻎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻮﺭﺍً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﺳﻴّﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻧﻔﺴﻪ :
( ﻣﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺍﻗﺎﻯ ﺣﻴﺪﺭﻯ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻮﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺑﺸﻮﺩ ) .
(ﺃﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺎً ﺃﻡ ﻻ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻜّﺬﺑﻪ ﻭﻳﻨﻔﻴﻪ ﻓﻮﺭﺍً ).
ﻓﺎﺻﺪﺭ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻭّﻝ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺗﺴﺠﻴﻼﻥ ﻣﺮﺋﻴّﺎﻥ، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﺭﺩّﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﺘﺎﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻭﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺪﻭﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗّﻬﺎﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﻧّﻬﺎ ﻛﺬﺏ ﻣﺤﺾ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻭﻓﺒﺮﻛﺔ ﻭﺩﺑﻠﺠﺔ ... ﺍﻟﺦ، ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺨّﺬﻭﺍ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺳﻠﺒﻴّﺎً ﺑﺤﻘّﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﻃﻤﻮﺣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲّ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﻱّ.
ﻭﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻘّﻲ ﺃﻥ ﺍﺗﺴﺎﺀﻝ :
ﻫﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻳُﻌﺪّ ﺳﺒﺒﺎً ﻣﺴﻮّﻏﺎً ﻟﻠﻜﺬﺏ ﻣﺜﻼً؟ ﺃﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭﻱ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻴﻪ؟ !
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺳﺎﻟﻴّﺎً ﺳﻴﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﻠّﻔﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﻌﺎً، ﺑﻞ ﻭﺣﺘّﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻳﻀﺎً، ﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴّﺎﺕ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭﻳﺘﻬﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ (ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ) ﻭﻓﻘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠُﺒﻦ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻮﺟﻞ ﻣﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖّ، ﻟﻜﻨّﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﻳﺘّﺼﻒ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ ﻳﺴﻮّﻍ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﺄﺑﺸﻊ ﺻﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻊ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﻘﻠﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ؟ !
ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ : ﺇﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴّﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻭﻻ ﺗﻐﺮّﻧﻜﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ : ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﻞّ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ، ﻭﻟﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻮﻇّﻔﻪ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻀﺮّﺭ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻬﻴﺪ، ﺃﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺓ ﻭﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻣﺘﺪّﺕ ﻣﻌﻪ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻭﺳﻮﻑ ﺃﻋﻄﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺩﻟﻴﻼً، ﺃﺃﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ، ﻭﺃﻭﺻﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﻠﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮّﺍﺕ ﻭﻣﺮّﺍﺕ، ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻣﻮﻗﻒ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﻦ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻛﺬﺏ ﺃﻭ ﺩﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍﺀ، ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﻄﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ : ﻃﻤﻮﺡ ﻣﺮﺟﻌﻲ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻲ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺃﻭ ﺫﻭﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﺭﻳﺜﺎً ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭّﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻭﻳﺼﺪّﻗﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ (=ﻳُﺘﺒﻊ ).
http://www.youtube.com/watch?v=YPVhNfd2ryE
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (5)
ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺠﺘﻪ (5)
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﺮﺻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴّﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳُﻌﻄﻲ ﺩﻟﻴﻼً ﻣﺮﺋﻴّﺎً ﺃﻭ ﺻﻮﺗﻴّﺎً ﻳﻤﻜﻦ ﻳﻮﻇّﻒ ﺿﺪﻩ ﻻﺣﻘﺎً؛ ﻓﺴﺘﻨﻌﻜﺲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳُﺘﺮﺟﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱّ ﻓﺈﻥ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﻋﻠﻰ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼّﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﻳﺴﻴﺮﺍً ﺟﺪّﺍً.
ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻈﻮﻇﺎً ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ : ﻣﺎ ﺗﻠﺤﻈﻪ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺏٍ ﻭﻧﻘﺺٍ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻐﻲّ ﻟﻠﻤﺆﺳّﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴّﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ (ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲّ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱّ، ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ؛ ﻟﻮﺿﻮﺣﻬﺎ ﻭﺟﻼﺋﻬﺎ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ : ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺠﻼﺗﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴّﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮّﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴّﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﺳﺎﺱ : (ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱّ ﺍﻷﻡّ )، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﻲ ﺍﻫﻤﻴّﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺷﺒّﺎﻧﻬﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﻳﻌﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﻴﻀﺎﺣﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪّﻱ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺧﻄﺎﺏ ﺷﻴﻌﻲ ﻳﺘﻼﺋﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻭﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺗﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴّﺔ ( ﻋﻤﻮﻣﺎً ) ﻣﻬﻴّﺄﺓ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺑﺚّ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺼﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮﺍﻛﺎً ﻟﻤﺂﺭﺑﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ، ﻭﺣﻴﻦ ﺫﺍﻙ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻌﺬﻝ .
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻳّﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻢّ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﻤﻀﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒُﻌﺪ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻄّﻂ ﺑﻤﻌﺰﻝٍ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻴﻘﺪّﻡ ﻭﻳﺆﺧّﺮ ﻭﻳُﻈﻬﺮ ﻭﻳُﻀﻤﺮ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺭﺳﻤﺘﻬﺎ ﻧﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؛ ﺇﺫ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻨﺖ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪﺳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ : ﺣﺬﻑ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻨﺮﺟﺴﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﻮﺗﻴّﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺗﻴّﺔ ... ﺍﻟﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﻈﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ؛ ﻷﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺳﺘﻬﺪﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻼً، ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺮﻯ : ﺇﻥ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺗﺼﺐّ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً؛ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻃُﺮﺣﺖ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺎﻭﻗﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﺮﺍﺟﺎﺕ ﺍﺧﻼﻗﻴّﺔ ﻭﺩﻳﻨﻴّﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪّﺍً .
ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮّﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺎﺋﻼً : ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺪﺃ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺪﻳﺎﺕ ﺳﻠﺒﻴّﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺎﺩﺭ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻳﺘﻠﺨّﺺ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ (ﻉ ) ـ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﺸﻲﺀ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﻭﻟﺤﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟّﻠﺤﻈﺔ ﺃﻳﻀﺎً ـ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺗُﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ، ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺑﺼﻴﻐﺘﻪ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴّﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺩّﺓ ﺻﻮﺗﻴّﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩّﺓ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗُﺤﺬﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺧﺎﺻّﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻤّﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺫﻟﻚ؛ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ.
ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞّ، ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡ ﻳُﻠﺼﻖ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﻲ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ !!!... ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻣﻨّﻲ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ، ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻖِ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻭﻳﻨﻜﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﺎ !!!
ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻇﻬﺮﺍً ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺩﻭﺍﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻭﻋﻮﺩﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ـ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﺼّﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢّ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺳﺄﺫﻛﺮﻫﺎ ﻻﺣﻘﺎً ـ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺗﻌﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺴﺮﻋﺎً !!!
ﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴّﺪ؟ !
ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ : ﻻ ﺑﺪّ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﺐ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻧﻜﺬّﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ !!!!
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻚ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺍﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ؟
ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ، ﻧﺼﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﻥ، ﻭﺗﻌﺎﻝ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ... ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻻﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻻ ﻳﺼﺪّﻕ ﺑﻪ ﻋﺎﻗﻞ؟! =ﻳﺘﺒﻊ.
http://www.4shared.com/download/wvg_hTX7ce/______5_.jpg?lgfp=3000
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553